運(yùn)用“自由、光明、黑暗”三種自然規(guī)律，演示宇宙和諧進(jìn)取、光明至上的生命力，視之為宇宙中最高的神。以此構(gòu)建"烏、木、龍”三種文化元素為特征的烏木文化模式，主張人類(lèi)?ài)`行天地人共生一體，和諧進(jìn)取、光明至上的核心思想，視之為人文社會(huì)生存發(fā)展最高的信念。這就是遠(yuǎn)在伏羲時(shí)代之前，巴蜀先民創(chuàng)造的古樸而科學(xué)的烏木神信理論。
烏木神信理論，對(duì)中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)力，成就了中華易、儒、道、佛四大顯學(xué)"和諧光明"的核心價(jià)值觀，堪稱(chēng)中華文明的老租宗。
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，烏木神信理論扮演了導(dǎo)師的身份，把它同今時(shí)代地球村導(dǎo)生態(tài)文明社會(huì)的構(gòu)建，環(huán)保理念的推行，以及中國(guó)的和諧建設(shè)等相比較，今時(shí)代科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)際上，都運(yùn)行在烏木神信理論的軌道之中。古今參照，充分顯證，烏木神信理論具有時(shí)空穿透力和包容力，蘊(yùn)載了人類(lèi)文化發(fā)展必然性的先驗(yàn)力量。
在巴蜀大地上，烏木神信理論泛化為實(shí)物顯相的“神靈”，托載人文厚德，賦于各種烏木文化品之中,以一種超越時(shí)空的文化保健模式，被推崇到重量級(jí)文化瑰寶的地位，成為地道的巴蜀文化特產(chǎn)，彰現(xiàn)巴蜀文明。顯然，烏木神信理論，不僅是巴蜀文化珍貴的財(cái)富，也是中華文化乃至世界文化珍貴的財(cái)富。烏木神信理論，是烏木文化研究者，巴風(fēng)先生近年來(lái)重大的研究成果之一。這項(xiàng)成果的完成，幫助了巴風(fēng)先生以更為系統(tǒng)的烏木文化知識(shí)，解讀巴蜀和中華文明的發(fā)展史，讓我們從一個(gè)全新的途徑理解和分享古老樸奇、活力四射的文明中華。
